申悦庐（1884年一1970年），名前芳，号文友，笔名行健，石门县新关镇人。悦庐清末曾入学，成为秀才。1906一1910年，先后在长沙就读于师范讲习所和政法学堂。1912年春，应乡贤李执中约，到武昌听孙中山先生演讲。1913年元月考入东京明治大学，学习政治、经济，对哲学兴趣亦极浓。后由易象、王九龄介绍加入“乙卯学会”。不久被选为该会代表，后又被选为留日学生总会刊物《民彝》杂志编辑。1915年，悦庐发表揭露袁世凯密谋窃国的力作《历史上治乱之观察》。“乙卯学会”与“中华学会”合并为“神州学会”，悦庐被选为教育科主任兼干事长，并担任《神州学报》编辑，发表《中华民族特性论》。当时很多人崇洋惧外，对本国文化失掉信心。悦庐分析：“吾国民有特性三，一日强于自营，富于保守。二日善于吸收。三日御外侮，始柔而终刚，久而必胜。以此世界古国多已沦亡，而吾国乃能巍然独存·世界今日有其自创之文化，又有庞大之国家与民族，卓然自立于大地者，惟吾中华民族耳！而国人乃震于外人一时之强，垂首丧气，歌他族，自忘其固有之善美，抑何自暴自弃之甚也？”文章宽厚宏博，充满热爱祖国、热爱民族之情，因而国内报刊纷纷转载，上海、北京且冠以《国魂篇》之名，以单行本印发全国。

1917年，悦庐回国。时国内军阀混战，阻于上海。朝鲜革命领袖申胥余专程自杭州来沪会见。1918年，应马鹤天之邀去山西国民师范讲学，连续五年。1921年，与邓初民等人组织学术研究会，创办《新觉路》杂志，发表《文化与地理》、《文化与民族》等论文。1923年，应林硕儒之邀去北京，在师大附中教语文，民国大学教《中国教育史》。1925年，返回石门，次年任石门第一高等小学校长，兼石门县立第女子高等小学校长。翌年改任石门县中学校长。这时，在中共石门县委地下组织领导下，各界农民协会纷纷成立。4月，石门中学组织全校师生下乡，铲除鸦片苗宣传戒烟，积极投入革命活动。“马日事变”发生，悦庐被列为石门十大“暴徒”之一，乃避居多间。1927年下期，旅京学生返县，办石门中学补习班，他又返校任教。1928年3月 29日，县警察所将悦庐逮捕。后迫于舆论压力，释放说庐，并由他担任校长，号召学生复课。悦庐遂乘机走避，潜入长沙，再走北平。1929年，在师大附中任教。1932年，受石门县教育界之托，去定县参观平民教育。1933年春返石门，发表平民教育调查资料于《石门民报》，同时出任石门中学校长达八年之久。抗日战争后期，又先后在北岳、九澧两所中学任教。中华人民共和国成立后，备受中国共产党和人民政府信赖，先委以编修石门县志（1950年印出7卷），继又任教石门中学。

1953年，由教育部调至山西师范学院任教《明史》。1954年，辞去山西院教职，受湖南省文史馆之聘，回长沙从事文史工作。1958年以后，曾任省政协第二、三届委员，并担任省政府《湖南文史资料》编委。1956年所撰《关于大顺军领袖李自成被害问题的存疑》一文，引征广博，持论允当，在研讨李自成这一历史疑案中有重要参考价值。