“桩巴龙传说”是一个神话色彩很浓的民间传说，产生形成的具体年代无据可考。在调查中发现对这个传说产生形成的年代有几种说法。一种说法是产生形成于元末明初；一种说法是产生形成于晋，毛泽东也曾说过：“晋朝的时候，江西出了个许真君，湖南出了条孽龙。”还有一种说法是产生形成于春秋时代；普遍的说法是产生形成于远古。穿山河在传说中是一片汪洋，叫白杨湖，又称自生湖，且地处澧阳平原边沿地带，在远古极有可能与洞庭湖连在一起，常年狂风暴雨、雹灾、洪灾泛滥，人们期盼一种超自然的力量治灾降福，求得心理上的安慰，在科学不发达的古代，人们美好的愿望，通过口头创作，一传十，十传百，不断丰富、完善，从而逐步形成了石门桩巴龙传说。后来人们陆续根据传说建起了桩巴龙母亲的坟墓，并和自然界的自生桥、穿山河等地貌地物有机联在一起，一代一代相传，深深植根于人民群众之中。

“桩巴龙传说”是一个神话色彩很浓的民间传说，产生形成的具体年代无据可考。在调查中发现对这个传说产生形成的年代有几种说法。一种说法是产生形成于元末明初；一种说法是产生形成于晋，毛泽东也曾说过：“晋朝的时候，江西出了个许真君，湖南出了条孽龙。”还有一种说法是产生形成于春秋时代；普遍的说法是产生形成于远古。穿山河在传说中是一片汪洋，叫白杨湖，又称自生湖，且地处澧阳平原边沿地带，在远古极有可能与洞庭湖连在一起，常年狂风暴雨、雹灾、洪灾泛滥，人们期盼一种超自然的力量治灾降福，求得心理上的安慰，在科学不发达的古代，人们美好的愿望，通过口头创作，一传十，十传百，不断丰富、完善，从而逐步形成了石门桩巴龙传说。后来人们陆续根据传说建起了桩巴龙母亲的坟墓，并和自然界的自生桥、穿山河等地貌地物有机联在一起，一代一代相传，深深植根于人民群众之中。

穿山河一带的老百姓都知道“桩巴龙传说”，学生、中年人、老年人不乏讲述者。这个传说的传播辐射到石门县各乡镇以及澧县等周边县、市。清同治年编的《石门县志》卷九《祀典志·寺观》万寿卷载“……相传地与穿山河近，母寒食，孽龙省墓，冰雹为患……”《中国民间故事集成·湖南卷》及多种版本收录了这个传说。近年出版的《神奇石门》文化卷和民俗卷中载入了该传说和研究文章，2008年10月整理、编辑、出版了《桩巴龙故事集》。

2009年，“桩巴龙传说”列入第二批“湖南省非物质文化遗产代表性项目名录”。